با عرض سلام خدمت استاد جليل زاده گرامي وپدرام عزيز
بنده حقير با بخشي از گفتار شما كاملاً موافقم. اينكه بحث بايد مورد به مورد باشد. اما دوست عزيز ما ،حسين آقا اصلاً اجازه نمي دادند كه يك مورد تمام بشود تا به مورد ديگر بپردازيم.در همينجا به حسين اقاي گرامي عرض مي كنم، دوست من، بنده هرچه نوشتم سخنان خود شما بود. در كامنت اولت استاد يارومه را سست اعتقاد معرفي كردي و اين سؤال نبود متن شما موجود است گفتي : در آخر انحراف در اعتقادات حرفهای زیادی در باره ایشان زده می شود صحت و سقم اینها برای ما روشن نیست فقط آنچه از این حرفها در مجموع می شود فهمید این است که استاد خیلی پابند به اعتقادات نبودند سپس در كامنت ديگري ايشان را تا حد حجة الاسلام بالا بردي و بعد گفتي ايشان عارف است و در آخر هم فرموديد يارومه استاد بنده است.( يعني ايشان رابه استادي قبول كردي) حا ل خودت بگو با اين تلون مزاجي كه شما داري بنده و ديگران بايد چه قضاوتي بكنيم؟
و اما اينكه وعده دايد كه بعداجواب خواهيد دادي، اشكالي ندارد اگر حقير زنده بودم آماده شنيدن نظريات شما و پاسخگويي هستم، اما در اينجا يك كلمه هم خدمت دوستان جوانم عرض كنم، بنده حدودا از سال 58 كونگ فوتوا را شروع كرده ام و تا امروز اين موضوع تمام زندگي مرا تحت الشعاع قرار داده است. خيلي از ماها در قضيه كون كفو توآن و بخاطر ارتباط با يارومه ضربات سختي خورديم بهمين جهت حقير نام و نشان خود را بازگو نمي كنم، اما من در اينجا استاد گرامي جناب جليل زاده را شاهد اين مطلب مي گيرم كه اصلاً گيريم كه كونگ فوتوآن عرفان داشته و يك مرام و مسلك عرفاني بوده، آيا از سال 42 تا به امروز مگر بغير از هفت خط تكنيك و دفاع شخصي و ساي و ري كيما چيز ديگري هم در سطح عمومي تدريس شده كه ما خبر نداريم، شايد استاد جليل زاده تكنيكها و يا مراحلي از استاد يارومه به اعتباراينكه شاگرد ارشد بودند در يافت كرده اند. اما بغير از اين چيز ديگري در كارنبود كه، اينكه ذن كونگ فوتوآ چه بوده يا هست و يا عرفان در توآ چه جايگاهي دارد، بنده باز هم عرض مي كنم به شرط صحت اين مطلب، باز هم وقتي حرفي از آن زده نشده چرا شما دوست عزيز ( حسين آقا ) اصرار داري كه دنيا را به دو بخش سياه و سفيد تقسيم كني و اسلام را در بخش سفيد و بقيه را در بخش سياه قرار دهي و هر مطلبي را با عينك اسلام مورد قضاوت قرار دهي.من نميدانم شما چرا كتاب استاد را مطالعه نميكني، چكيده اهداف يارومه در آن كتاب است، با اينحال شما مي گويي كاميسماي استاد آموزش عرفاني است، بله دوست من تمامي تكنيكها در توآ اسم و فلسفه اي دارد اما شما اين را با يك مكتب عرفاني قاطي نكن. همانطو كه استاد جليل زاده بارها تأكيد فرمودند، يارومه يك شخص وطن پرستي بوده و به هيچ يك از جريانهاي سياسي يا فناتيك مذهبي و يا هيچ گروه و دسته اي گرايش نداشته، اين يعني چه، يعني آنكه استاد شخص مستقلي بوده و ازاد مي انديشيده.اما شما معلوم نيست چرا اصرار داري برداشتهاي خودت در باره توا را به يارومه نسبت دهي، ايني هم كه گفتيد كِي به استاد جليل زاده يا بنده چيزي را نسبت دادي، كامنتهاي خودت موجود است.اما بحث در باره ذن بسيار مفصل بوده و بنده حقير هم حاضرم تمام دانسته هاي خود را در اختيار همراهان گرامي قرار دهم. اما موضوعي كه خيلي مهم بوده و مايلم اين را با شما در ميان بگذارم، دو مطلب است و از استاد جليل زاده گرامي خواهش مي كنم اگر اين مطالبي كه بنده بيان مي كنم اشتباه است ما را راهنمايي كنند.
مطلب اوّل اين است :
بنده از فرمايشات يارومه اينگونه برداشت كردم كه ادامه تكنيكها در شالبند قهوه اي تفاوت اساسي با تكنيكهاي خط يك تا هفت دارد. البته نه آن تكنيكهاي من در آوردي و مسخره اي كه دوست سابق بنده، آقاي خوشگوي ابداع آنها را به يارومه نسبت داده بود. بلكه تكنيكهاي حقيقي، زيرا يارومه صحبتهايي در باره محورهاي تكنيكهاي قهوه اي كه مي كردند اينگونه به نظرمي رسيد كه ديگر بيشتر حركات يا در هوا انجام مي گيرد يا در زمين، مثل آناتوآ و بقيه خطوط شالبند سبز، زياد راتوي معمولي در كار نيست، اين مطلب را اگر استاد صحيح مي دانند خواهش مي كنم بنده را راهنمايي كنند، اما چرا اين مطلب را در اينجا عنوان كردم، اين بخاطر آن بود كه خيلي ها مدعي شدند كه در ملارد يارومه ادامه تكنيكهارا به عذه اي خاص آموزش داد، اما همانگونه كه استاد جليل زاده به درستي در ويدئوي آخرين سخن متذكر شدند هرگز اينگونه نبود و بنده كه تا آخرين روزهاي اقامت يارومه در ملارد حضور داشتم قسم ميخورم كه هيچ كس از يارومه يك بند انگشت هم تكنيك دريافت نكرد،تنها چيزي كه در آنجا اتفاق افتاد بحثهاي فلسفي بود كه دريك جمع محدود و در زمانهاي خاصي مطرح شده كه آن هم بي سرانجام باقي ماند و با وجود اينكه عده اي راهدانهاي قديمي در آنجا سعي كردند با ايشان ارتباط برقرار كنند يارومه با كسي مستقيم مرتبط نبود. بنابراين اگر كسي مدعي دريافت تكنيكهاي بالادر زمان اقامت يارومه درملارد مي باشد دروغ مي گويد و حتي خود صراف نيا هم هرگز همچين ادعايي نكرد و تنها چيزي كه ما از ايشان ديديم آناتواي سبز بود كه آن راهم استاد جليل زاده رد مي كنند و مي گويند كه برخي افراد به صورت دزدكي تمرينات ايشان را با يارومه زير نظرگرفته و اينگونه مدعي فراگير اين خط تكنيكي شده اند.
و اما مطلب دوّم
خيلي ها از اقامت يارومه در ملارد سوء استفاده كرده وحال كه يارومه حاضرنيست ادعا مي كنند كه ما مايگاهاي ديگر را از يارومه تعليم گرفته ايم، موضوع عرفان توآ و مسائل اين چنيني از طرف اين اشخاص عنوان مي شود. در اين باره هم بايد عرض كنم استاد در ملارد با عده خيلي كمي مرتبط بودند و اين ارتباط آن هم با سختيهاي زيادي برقرار شده بود. زيرا آنگونه كه دوستان مورداعتمادعرض مي كردند، حتي در روزهاي اول استاد از شنيدن نام كانگ فوتوآ هم عصباني مي شدند و عكس العمل تندي بروز مي دادند. بنابراين اگر الان كساني پيدا مي شوند و مسائلي را ادعا مي كنند و به نام يارومه مي زنند و جرياناتي مثل سازمان علم حق و عدالت را پيش مي كشند سخنان بي پايه و اساسي است و از حرفهاي يارومه برداشت سوء مي كنند. يارومه به شناخت واقعي رسيده بود، بنابراين حقايق را بي پرده بيان مي كرد اما چون شنوندگان در يك حد و اندازه نبودند و ميزان درك و فهم آنها هم يكي نبود بنابراين در فهم و تفسير مطلب دچار اشتباه شده و بدون اينكه فهم خود را با يارومه در ميان گذارند تا مشخص شود كه آيا چيزي كه فهميده اند درست بوده يا خير، آن را به همراهان جوان و پاك و ساده دل انتقال داده و اينطوري بود كه زندگي خيلي ها از هم پاشيد بدون اينكه يارومه اصلا در جريان اين مسائل باشد.
پس دوستان جوان من بدانيد و آگاه باشيد بنده از گفتن اين مسائل نفعي را دنبال نمي كنم بلكه مي خواهم بلايي كه بر سر ما آمد بر سر شما نيايد. بخاطرحماقت و خود خواهي افرادي مثل صراف نيا كه زماني ما كلام چنين شخصي را مانند وحي منزل مي دانستيم زندگي خيلي ها به باد رفت و افراد زيادي هنوز كه هنوز است يا در زندان يا در بيرون از زندان تاوان افكار پوچ و خرافي اين مرد و دوستان وي را پس مي دهند. به اين دليل بود كه بنده با آقاي حسين به شدت برخورد كردم. زيرا تا كنون هر ضربه اي كه به بدنه كونگ فوتوآ وارد شده بخاطرهمين مسائل بوده، يك زمان بخاطر مسائل سياسي و يك زمان بخاطر مسائل عرفاني و روز ديگر بخاطر مسائل ديگر مدام چوب لاي چرخ طريقت دانايي گذاشته مي شود.
و مطلب آخر اينكه، متاسفانه خيلي از همراهاني كه در اين سايت وارد مي شوند از آنجايي كه جوان هستند و اطلاعات كمي د باره تاريخ كونگ فوتوآ و حقايق آن دارند و يا اصلا از هيچ آگاهي و دانش درستي در اين زمينه نيستند گاهي سؤالاتي مطرح مي كنند و مطالبي را عنوان مي كنند كه نمي دانند ما سي سال پيش از مطالبي اين چنيني صدمه خورديم. عده اي هم هيچ احترامي براي راهبر اين راه قائل نيستند و طوري در باره يارومه صحبت مي كنند و كلماتي را به كار مي برند كه عين توهين است و اين شايسته يك همراه طريقت دانايي نيست.
بيشتر ما ايرانيها مسلمانيم و به حق الناس اعتقاد داريم، بنابراين كسي كه به يارومه اتهامي را وارد مي كند آيا به اين موضوع فكر كرده است كه اگر آن دنيا و حساب و كتاب واقعيت داشته باشد كه دارد، درآن دنيا يارومه گريبان خيلي ها را خواهد گرفت و مدعي خواهد شد.بعضي ها هم نديده حكم محكوميت براي ايشان صادر مي كنند. بالاخره آفتاب براي هميشه زير ابر نهان نخواهد ماند و روزي حقيقت اشكار مي شود.
اما تا آن روز بياييد به خودمان بباليم و افتخار كنيم كه براي يارومه و كونگ فوتوآ حداقل يك شاگرد صديق و وفادارباقي مانده است كه راه او را بدون هيچ تغييري ادامه داده و مانند كوه استوار است.او كسي نيست مگر « سير راهبان مصطفي جليل زاده » فرزند خلف ايران. دوستان گرامي ما براي تشكر از اين مرد بزرگ كاري كه از دستمان بر نمي آيد اما بياييد با دانستن روز تولد استاد جليل زاده، حداقل با ارسال پيامهاي تبريك و گفتن خسته نباشيد، روحيه تازه اي به اين بزرگ مرد بدهيم. در كشور هاي خارج مردم قدر مشاهيرخود را مي دانند و در روز تولدشان ياد آنها را گرامي مي دارند. اي كاش دوستان استاد كه به ايشان نزديكند، روز تولد يارومه و استاد جليل زاده را بطور خاص در اين كانون ثبت كرده و اطلاع رساني كنند كه در آن روز حداقل ما بتوانيم از زحمات ايشان و ياران گراميشان به نوعي تشكر كرده باشيم.با تقديم‌احترام به محضر يارومه و استاد جليل زاده عزيز. توآ
Welcome To Body & Mind Training Institute Inc
Forum
