Body & Mind Training Center

پاسخ به سوالات آقاي حسين -8
با درود به تمامي همراهان و حسين اقا
در ادامه يكي ديگر از مطالب شما را نقل كرده و پاسخ مي دهم.
گفته ايد:
(در همینجا فقره به فقره به بحث می نشینیم آیا یارومه قائل به عرفانی باشند که همراه نزدیک درک هضم آن را نداشته باشد خوب این معقول نیست پس باید به شکلی به خورد همراه بدهد تا همراه گام به گام این مراحل را طی نماید و الا باید قائل بشویم چون یارومه فقط خودش عرفان توا را می دانست پرونده عرفان توا بسته شود تا از عرفان ایشان سوء استفاده نشود پس باید بگویم کونگ فو یعنی تن و بس)
در باره عرفان در توا من توضيح دادم و اينكه چرا يارومه چيزي به همراهان منتقل نكرده و يا اينكه ايشان قائل به عرفاني باشند كه همراهان نتوانند آن را هضم كنند، اينها همه نظريات شماست و يارومه در جايي اين مطالب را عنوان نكرده، اما شما به اين مطلب هم عنايت داشته باشيد كه با توجه به موقعيت زماني‌ و مكاني،يارومه تنها فرصت اين را يافتند كه مايگاه يكم را آن هم به صورتي كه مي بينيد تا شالبند سبز پياده كنند.حال دوست عزيز من مايلم شما اينجا از استاد جليل زاده بپرسيد و من ايشان را شاهد مي گيرم كه آيا در همان دوران از راهداناني كه تربيت يافته اين مكتب بودند چند نفرشان توانايي هضم همين مقدار از سخنان يارومه را داشتند. مي گويند درمثل مناقشه نيست. پيامبراكرم ( ص) بعد از بيست و سه سال هدايت مردم وقتي به شهادت رسيدند در عرض يك روز تمام تعاليم آن مرد بي مانند زير پا گذاشته شد.حال شما توقع داريد كه همه همراهان از يارومه اطاعت مي كردند!بزرگترين دشمنان يارومه در حال حاضرچه كساني هستند؟ آيا غيراز اين است كه همان كساني كه مدام در خانه ايشان رفت و آمد داشتند و خود را وفادارترين افراد نسبت به ايشان مي دانستند.
يارومه فقط هفت خط تكنيك تعليم داد اينها ادعاي خدايي مي كنند، آنوقت به چنين كساني بايد چه چيزي از ذن توا آموزش داده مي شد؟
شخصي مثل كامي گرامي نژاد كه شال بند سرخ مي بندد آيا خود را وفادار به يارومه نمي دانست؟ استاد جليل زاده كه اينها را بهتر از حقير مي شناسند.پس چه شد؟ چطور به خود اجازه دادند در غياب يارومه كه فقط به اين دليل غيبت كردند تا مرد از نامرد مشخص شود.استاد جليل زاده عزيز بخوبي مي داند كه آن شخص چه كسي بود كه در زمان يارومه هر كجا پشت سر وي صحبت مي كرد خود را از وي بالاترمي دانست. در حالي كه جرأت نداشتند رودر روي او حرفي بزنند. وانگهي من و شما از كجا مي دانيم كه در حال حاضر كسي از يارومه تعليم مي گيرد يا خير؟ شايد آن فرد خود استاد جليل زاده باشد يا راهدان ديگري، عقل قبول نمي كند كه شخصي كه زندگي خصوصي خود را پاي كونگ فو توآ گذاشت به اين اساني آن را رها كند.
پس تعاليم تن در زمان خود به ان شكل اجرا شد، اما زمان اجازه نداد كه تعاليم روان و ذن پياده شود.
در ادامه، اين مطلب را پيش كشيده ايد كه منظور از انديشه بيرنگ چيست و استاد عاقبت بايد به يك ديني معتقد بوده باشند و بقيه مسائل.
خيلي خلاصه عرض ميكنم:
انديشه بيرنگ يعني اينكه شما وقتي در باره موضوعي فكر مي كنيد و تحقيقي مي نماييد از قبل به چيزي معتقد نيستيد كه بخواهيد يافته هاي خود را با آن بسنجيد.
قبلا برايتان مثال زدم، انسانهاي قديم فكر مي كردند كه خدا هم نوعي از بشر است، پس براي وي زن و فرزند قائل بودند، اين انديشه رنگي است. يعني شخص از قبل به چيزي معتقد است،حال اگر آن اعتقاد درست باشد، انديشه شخص سفيد است و اگر اشتباه باشد انديشه وي سياه است.
در باره كونگ فو تاوا، بايد بگويم كه توآ يك راه است هدف نيست، راهي براي رسيدن به هدف است و هدف درك واقعيتهاي هستي و شناخت زندگي حقيقي و سپس حركت در آن مسيراست.پيامبران براي چه نازل شدند ؟
جز اين بود كه انسانها را آگاه كنند به اينكه خدايي وجود دارد و دنيا و عقبايي است و اعمال درآن دنيا مورد بررسي قرار مي گيرد و پاداش و مجازاتي دركار است و همچنين آمدند تا مكارم اخلاقي را گسترش دهند. حال يك نكته ريزي در اينجا وجود دارد و آن اين است كه رازهايي در عالم است كه شخص بايد خود حركت كند تا آنها رابشناسد و درك كند و به كشف و شهود برسد.
متاسفانه نمي شود تمام مطلب را اينجا باز كرد، اما در همين حد بايد دانست كه رسيدن به حقايق عالم راههاي زيادي دارد و افرادي كه به لطف خدا و به اذن و اجازه او در اين راهها وارد مي شوند به مطالبي مي رسند كه مستقيما در هيچ ديني مطرح نشده، اما استاد مي تواند افراد را با خود حركت دهد و اين معارف را با آنها در ميان بگذارد، براي چه؟ براي اينكه ما انسانها درحال حاضر زندگي حقيقي را تجربه نمي كنيم.اكثريت افراد با وجود اينكه شناسنامه اي دين دارهستند در هر جاي دنيا، اما در عمل هيچ اعتقادي به دين ندارند و هر كس به فكر خودش است.اين زندگي غلط است و اين شيوه بايد اصلاح شود.اما با روشهاي قديمي ميزان موفقيت كم است.اما يك راهبردانا با اتخاذ روشهاي جذابي ( مثل ابداع كونگ فوتوآ ) مي توان افراد را جذب كرده و آنها را در اين مسير هدايت كند تا هر كس به فراخور حال خويش و ميزان درك و فهم خود به شناخت برسد.و اين امر لزوما نيازمند اين نيست كه شخص حتما بايد معتقد به دين باشد.زيرا در آگاهي فوق بشري همه اختلافات اديان از بين مي رود و همه به يك حقيقت واحد معتقد مي شوند.اما اگرازهمان اول شما بخواهيد بحث مذهب را باز كنيد، خود بخود عده زيادي از گرد شما پراكنده مي شوند.براي همين است كه در قران مجيد مي فرمايد : لا اكراه في الدين.
حال شما خود قضاوت كنيد، كدام يك از اين گزينه ها بهتر است: اينكه به زور مردم را به سمت دين سوق داد. يا اينكه از راه و روش درستي مردم را به جايي هدايت كنيم كه به حقيقت برسند، آنگاه هر كسي در اتخاذ دين و مسلك ازاد خواهد بود و بدانيد كه وقتي انسان از درون قلب به حقيقت برسد و معرفت از درون او بجوشد ديگر اين حقيقت را پس نمي زند، چون خودش به دست آورده.
پس فلسفه اي كه يارومه به آن معتقد بوده فلسفه اي است كه در هر كجا عرضه شود و انسانهاي ازاد انديش، (نه متعصبين ) به آن گوش دهند حتما مي پذيرند.زيرا حرف يارومه حرف قلب است.سخن چون از دل برآيد لاجرم بردل نشيند.
نشانه آن هم در همين كونگ فوتوايي نهفته است كه به ظاهر راهبر آن را رها كرده است. اگر يك سبك ديگر بود چقدر دوام مي آورد. چرا كونگ فوتوآ هنوز جذاب است و اينهمه افراد را به سوي خود جلب كرده است. حتي از كشور هاي ديگر.به قول استاد جليل زاده اين تحقق پيشگويي اي بود كه يارومه چهل سال پيش از آن خبرداده است.
آيا در حال حاضر سبكهاي رزمي ديگري وجود ندارند؟پس چرا توآ اينقدر مشتاق دارد.زيرا پير و جوان و هر شخصي از زن و مرد احساس مي كند كه گم گشته ي او اينجاست. چه رمزو رازي در اينجاست كه اينگونه مردم را به سوي خود جلب مي كند كه حتي در زماني كه ممنوع بود افراد حاضر بودند همه فشارها را به جان خود بخرند اما در كوهها و در ميان سنگلاخها تمرين كنند.در حالي كه همان موقع كاراته كارها و بقيه سبكها درسالنهاي زيبا و با در اختيار داشتن امكانات و بدون هيچ دغدغه اي تمرين مي كردند.
بله دوست عزيز، شما مي خواهيد درستي يا نادرستي انديشه يارومه را بادين مبين اسلام مورد قضاوت قراردهيد، اما اين كار نشدني است، چون يارومه هرگزموضع مشخصي در اين باره نگرفته كه شما بخواهيد براساس ان قضاوت كنيد.
مطمئن باشيد اگر يارومه مي خواست امروز در اين باره حرف بزند همان سخناني را تكرار مي كرد كه در كتاب ذن كاراته گفته است. ايشان مي فرمايد راه ما ناپيدا نيست،پس مشخص كرده كه راه كدام است. آن راه يقين بدانيد كه شناخت حقيقي است و اين شناخت همانطور كه قبلا عرض شد با تفكر صحيح به دست مي ايد و يارومه نمونه هايي از ان را در همان كتاب نشان داده است.
و اما يك مطلب ديگر در باره ذن توآ.
انسان داراي نيروهاي ناشناخته اي است كه كليد انها در تمركز فكرنهفته است. از انجايي كه اين نيروها در محدوده ناخودآگاهي تعريف مي شوند بهمين دليل تا انسان به تمركز فكري خوب دست نيابد نمي تواند از آنها استفاده كند.پس قسمتي از ذن كانگ فو به تعاليمي اختصاص دارد كه نحوه رسيدن به چنين تمركزي را آموزش مي دهد.همان تمركزي كه يارومه را قادر ساخت بدون استفاده از داروي بيهوشي وبدون هيچ دردي ساعتها عمل جراحي روي پاي خود را تحمل كند.حال من از شما سوال مي كنم: ايا چنين شخصي با اين درجه از تمركز به نيروهاي فوق بشري دست نيافته است؟ مسلما چرا. اما كليد چنين قدرتي را در دست چه كسي بايد قرار دهد؟
متاسفانه از ذن كونگ فو و تمركزفكر فقط همين مباحث در ميان همراهان مطرح شده و اكثرا يارومه را با اين مسئله شناخته اند كه ايشان كارهاي فوق العاده انجام مي داده اند، در صورتي كه بغير از آن مورد عمل جراحي ايشان هيچ عمل خارق العاده ديگري حداقل تا جايي كه بنده اطلاع دارم و در جايي خواندم كه استاد جليل زاده هم تأييد كردند كه يارومه چنان اعمالي از خود بروزنداده است. اما مطمئنا ايشان بعنوان راهبر كانگ فو توا بطور حتم از اين قدرتها حداقل آگاه بودند و راه و روش دستيابي به آن را هم مي دانستند.اما اينكه اين تعاليم را در اختيارچه كسي قرار دهند پرسشي است كه فقط خودشان مي توانند به آن پاسخ دهند.
حسين گرامي ، بنده فكر مي كنم به تمام پرسشهاي شما در مورد فلسفه كونگ فو و ذن پاسخ داده شد، حال اگر سوال ديگري داريد يا هر نظري، خوشحال مي شوم آن را بشنوم و در حد امكان پاسخ گويم.
از صبر و حوصله استادجليل زاده عزيزو بقيه همراهان تشكر مي كنم. موفق باشيد و بدرود

جناب آريا اگر صرفن مطلبى براى شخص خود من داريد ، لطفن يكراست به ايميل زير ارسال فرماييد.
This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
سپاسگزارم

چشم استاد.بنده مراعات نكردم، از بزرگواري و صبرو حوصله شما تشكر مي كنم. بدرود

آقای آریای عزیز سلام و درود

با عرض معذرت مطالب بنده که نگاشته شد قبل از اینکه مطالب شما بر سایت بیاید بود لذا بنده از این جهت معذرت خواسته صبر و حوصله حضرتعالی را خواستارم تا به وقت خدمت حضرتعالی جواب دهم مایه مباهات است که در حضور حضرتعالی از محضرتان استفاده شود

بدرود

با درود خدمت استاد و جناب حسین و تمامی همراهان
جناب اریا ایا اندیشه بیرنگ وجود دارد یا یک چیز ایدالیست؟ به نظر من اندیشه کمرنگ مناسبتر است تا بیرنگ.
سوال دیگر از هر دو بزرگوار است ایا وجود خدا در عرفان توا یا ذن تواییسم مورد قبول است ؟اگر مورد قبول است چون خود وجود خدا یک اعتقاد است پس در همین اول اندیشه ما رنگ گرفت .بخاطر همین میگویم اندیشه کمرنگ مناسبتر است.
با سپاس

با سلام. حسين اقا، شما هر سؤالي كه در رابطه با فلسفه كونگ فوتوآ يا ذن يا عرفان داشته باشيد بپرسيد بنده در خدمتم.اگر توانستم و از عهده برآمدم كه فبها، در غير اين صورت از دانش استادجليل زاده گرامي و ديگر اساتيد بهره خواهيم برد.هدف روشن گري و افزودن به مطالب علمي است.همانگونه كه قبلا عرض شد بنده نه براي فخر فروشي اينجا هستم نه اينكه بخواهم مطلبي را به رخ ديگران بكشم.هر چه هست از اوست. موفق باشيد.