Body & Mind Training Center

با سلام خدمت استاد جلیلزاده و جناب حسین و اریا

جناب اژیرنیا ممکن است در مورد اندیشه سفید مختصری توضیح دهید،؟
سپاسگزارم.

ضمنا آقای آریای عزیز

فرمایش شما(اگر كسي خود را شناخت خدا را مي شناسد. اينجا منظور اين نيست كه انسان موفق به شناخت خود خواهد شد، بلكه به بيان ديگرميفرمايد كه هرگز انسان موفق نمي شود خود را بشناسد،بهمين دليل هرگز خدا را هم نخواهد شناخت) این تفسیر شما غلط است زیرا معنای حدیث این می شود
من عرف نفسه فقد عرف ربه یعنی هر کس خود رابشناسد محققا خدای خود را شناخته است فاء در اصطلاح نحویین فاء نتیجه و قد یعنی قد تحقیقیه
اما همانطور که به عرضتان رساندم شناخت و معرفت هست اما نسبی نسبت به دیگران درج بندی دارد هر کس به اندازه معرفت خودش خدای خودش را می شناسد


بدرود

سم الله الرحمن الرحيم
باعرض سلام دوباره خدمت استاد جليل زاده گرامي و بقيه همراهان
پيرو مطلب قبلي كه در باره مباحث عرفاني نگاشته بودم بنظرم رسيد تذكرنكته اي لازم بل واجب مي باشد. اميد است يادآوري اين نكات مفيد فايده بوده و دوستان را در طرح مسائل اين چنيني كمك كند.اما قبل از هر چيز لازم مي دانم اين مطلب را هم يادآورشوم كه هدف ازارائه اين مطالب بالابردن شناخت همراهان عزيزاست وخداي ناكرده حمل برخود ستايي نشود.
و اما نكته
در طول سالهاي طولاني كه با همراهان ارتباط داشته ام متوجه شده ام كه بعضي ازموارد به يك سري معاني به صورت اشتباه توسط اكثريت همراهان بكار گرفته مي شود و اين اشتباه تا بدانجا پيش مي رود كه ديگر نمي توان آن رااصلاح كرد،ازاستعمال غلط نامهاي خطوط گرفته‌ تا كياهاي تنفسي و غيره.يكي از اين اشتباهات بزرگ هم در باره معنا و مفهوم ذن كونگ فوتوآست.
متاسفانه اكثريت راهدانان جديد و همراهان جوان گمان مي كنند كه ذن به همان نحوه نشستن چهار زانو گفته ميشود و بس.در حالي كه آن يك نوع نشستن براي مراقبه و تمركز گيري است كه در اصطلاح به آن « ذاذن» گفته مي شود و در ايران باستان اين حالت را« فرَنشين » مي گفتند. از آنجايي كه برخي از دوستان علاقه دارند مبحث ذن در كانگ فوتوآ را دنبال كنند، بهمين دليل ديدم بد نيست مختصري در باره ذن به زبان ساده مطالبي را تقديم كنم.( البته در محضر اساتيد قديمي بنده درس پس مي دهم)
همراهان عزيز بايد توجه داشته باشند كه ذن در ژاپن و چين يك نوع مكتب فكري و فلسفي بوده و شاخه اي از آئين بودائيست و حتي برخي از شاخه هاي خود ذن بعنوان يك « دين » مورد قبول عده زيادي از مردم آسياي شرقي مي باشد.حال بدنيست بدانيم كه اصلاً ذن چيست؟
البته اين نكته را هم در نظر داشته باشيد كه اگر بخواهيم اين مطلب را مفصل توضيح دهيم خود كتابي هزار صفحه اي خواهد شد. بنابراين اگر دوستان مايل باشند در باره اين مكتب فكري و فلسفي و عرفاني اطلاعات خوبي به دست بياورند توصيه مي كنم كتب آلن واتس و مرحوم پروفسور سوزوكي را مطالعه كنند.
القصه،داستان ذن به خلقت انسان برمي گردد.از زماني كه اجداد ما بر روي زمين ساكن شدند با پرسشهايي مواجه گشتند كه جوابي براي آنها نداشتند.از جمله اين پرسشها كه هنوز هم ادامه دارد اين بود كه: اين جهان چگونه بوجود آمده؟ آيا هستي خالقي دارد؟اگر هست چگونه و چه شكلي است و خود از كجا بوجود آمده و . . . . . . نظاير اينها!؟
بشر در هر دوره اي سعي كرد با پيشرفت علم و تكنولوژي پاسخهاي شايسته اي براي اين پرسشها بيابد. بنابراين در هر دوره اي انديشمندان با روشهايي خاص و منحصر بفرد به دنبال پاسخ پرسشها رفتند. ذن هم راهي براي درك و فهم پاسخ چنين سوالاتي است.يعني در حقيقت ذن هم راهي براي كشف اسرار و درك حقيقت است و خود ذن هم به مكاتب زيادي تقسيم مي شود. مثلاً يك نوع ذن وجود دارد كه از طريق طرح معمّا كه در ژاپني به آن « كوان » گفته مي شود پيروان خود را وادار به تفكر مي كنند تا از اين طريق به روشن بيني برسند.يكي از معماهاي معروف در مكتب كوان اين است : وقتي دودست بهم مي خورد صدايي ايجاد مي كند،آيا تاكنون صداي يك دست را شنيده ايد؟ اگر مي دانيد بيان كنيد.
گاهي اوقات پيدا كردن جواب يك معماممكن‌است‌سالها به طول بكشد. اما مي گويند به محض اينكه شخصي پاسخ يك معما را بيابد به تمام اسرار ورازهاي هستي واقف مي شود!؟
حال شما اين مسئله را قياس كنيد با سخنان شيادي مثل دهقانيان كه در كلاس مي گفت اگر من ذن بنشينم چند نفر را حريف هستم.يعني اين شخص هنوز فرق بين تمركز گرفتن با مكتب ذن را نمي داند.حال از همين مسئله قياس كنيد بقيه دانستني هاي اين شخص را در باره فلسفه كونگ فوتوآ.
آن مطلبي كه در كانگ فو توآ در باره ذن بيان شده كه بمعني درست نشستن و نفس كشيدن و به آرامش و روشن بيني رسيدن است، در باره ذا ذن است نه خود ذن.زيرا همانگونه كه عرض شد ذن خود يك مكتب فكري و فلسفي است و يارومه در كتاب كاراته و ذن كاراته اين مطلب را بخوبي تشريح كرده است.
حال در اينجا بنده سؤالي را طرح كرده و از دوستان ميخواهم هر كس كه پاسخ اين پرسش را مي داند ما و ديگران را هم آگاه سازد.
پرسش اين است: هدف يارومه از ابداع كونگ فو توآ چه بود؟ يارومه در جستجوي چه چيزي كونگ فوتوا را بوجود آورد؟
آيا هدف ايشان فقط ابداع يك سبك رزمي بود؟ در اين صورت چرا بحث دانشكده را پيش كشيدند؟آيا هدف ايشان ابداع يك مكتب فلسفي و عرفاني بود؟ شما چه فكر مي كنيد؟ تا درودي ديگر بدرود.

با سلام خدمت استاد جليل زاده گرامي و با آرزوي سلامتي هر چه سريعتر شما،استاد عزيز سؤالي كه مدتها ذهن بنده را بخود مشغول كرده و نمي دانستم كه در كدام صفحه بايد آن را مطرح كنم و لذا از ناچاري اينجا مي پرسم اين است كه اسامي سه دوره شالبندان سبز بارها اعلام شده، اما ما گاهاً عكسهايي از همان دوره دانشكده مي بينيم كه شالبند سبزهستند اما اسمشان در هيچ دوره اي نبوده، مثلاً اقايان حميد آژيرنيا، داريوش بادر،بابك كاووسي و رضا رمضاني وميرسعيد قاضي، جهانگيري و جوان لاغر اندامي كه با پوتين در كنار شما عكس انداخته وخيلي هاي ديگر. قصه اينها چيست؟ آيا جزو شالبند سبزهاي ارتشي اند يا اينكه به صورت رسمي شال نگرفته اند. اگر امكان داشت به اين سؤال پاسخ دهيد متشكر مي شوم.

با درود و سلام،
جناب آريا ما در زمان يارومه دو دوره مراسم دريافت شال داشتيم و يك دوره هم فيلمبردارى از دوره موقت بعنوان دوره سوم شالبندان كونگ فو توآ.
آقايان آژيرنيا، بابك كاووسى، رضا رمضاني و تنى چند از سيرشالبندان دوره چهارم بودند كه متاسفانه اتفاقات آن زمان اجازه برگزارى آنرا نداد.

سلام بر استاد عزیز

استاد هنوز در مسافرت به سر می برید انشا الله همیشه در صحت و سلامتی باشید

استاد عزیز برای روشنگری مطالب بین بنده و آقای آریا لطفا بعد از فراغ بال وارد بحث شوید مایه افتخار و مباهات ماست که در بحث شرکت فرمایید


راستی استاد این شخص اژیرنیا کی هستند که آقای پدرام از ایشان سوال میکند اخه خود آقای آریا از ایشان در شمردن اسامی یاد میکنند بالاخره نفهمیدیم خود آریا است یا غیر ایشان است


بدرود