Body & Mind Training Center

با درود و سلام
استاد ببخشید یه سوال دیگه از محضرتان می پرسم البته با عرض معذرت.
میگم استاد یارومه غیر از کتاب کاراته ذن کتاب دیگری هم دارند و لو در هر زمینه ای - در اوائل انقلاب با کدام از چهره های سرشناس چه انقلابی چه غیر انقلابی در ارتباط بودند آیا نظراتی درباره جو اختناق آن زمان حزب توده و مسائل دکتر شریعتی و حزب مجاهدین هم داشته آیا فقط سرگرم ورزش بودند تا چه اندازه در مسائل سیاسی وارد می شدند و آیا تشویقاتی به همراهان در شکل دهی انقلاب اسلامی داشتند.
استاد یادم هست یه مجله ای بود که این مطلب را در آنجا خواندم نوشته بود میرزای پیتزا فروش که استاد در یک از کشورها مغازه پیتزا فروشی داره این آقا همان از اصحاب آقای بروجنی است فکر کنم که این مجله را ملاحظه کردید درسته
با سپاس

با سلام و درود دوباره ،
پرفسور میرزایی فقط یک کتاب نوشته و انتشار داده اند به نام کاراته و ذن کاراته . البته در مکان باصطلاح دانشکده مقالاتی دوستان زیر نظر ایشان نشر دادند ولی بعضی ها هم از آن شرایط سواستفاده کرده اند و به نام ایشان و دانشکده هجویاتی بنام کونگ فو توآ پخش نموده اند که هنوز هم موجود است.
بله یارومه یک فرد سیاسی بودند و سیاست ایشان فقط حول محور وطنپرستی و یکپارچگی ایران بود و بس. استاد بزرگ اعتقادی به چپ ها مانند توده ایها و چریکهای فدایی نداشتن و همیشه ما را از این گروه ها برحذر و روشن میکردند . سازمان مجاهدین خلق را از ریشه خائن به ملت و کشور ایران می دانستند . همینطور گروه های فناتیک مذهبی را در راه ایران و ایرانی نمی دانستند. ایشان بزرگترین مشوق ما برای وطنپرستی و تلاش برای یکپارچگی و بهزیستی مردم ایران بودند.
اگر این افراد مدعی هستند که استاد پیتزا فروشی داره پس چرا عکسی از آن ارایه نمی دهند ؟ ایشان که نمیتونه غیبی پیتزا فروشی بکنه !!!!!

با سپاس استاد عزیز

Ok

با سلام خدمت همه همراهان و استاد گرانقدر بااجازه منم در بحث شرکت میکنم...
در توآ فلسفه ذن اینطور آورده شده که:(البته با ذکر چکیده ای از آن):

در جهان امروز روابط خاص سياسي و اقتصادي و تداخل فرهنگها پذيرش بسياري از آرا و نظرات پيشگامان عقيدتها نه تنها در خور تامل است، بلكه با توجه به روابط انسانها و نزديكي فرهنگهاي متفاوت بيكديگر تمايل ملتها به پيشرفت روز افزون و ..... ناگزير به پس زدن و رد بسياري از نظرات هستيم. هدف اصلي ما دست يافتن به ذني است كه بتواند بشر مثبت را راضي نمايد و در عين حال او را بيجهت به نيستي نكشاند. ذن مورد نظر ما زندگي است يا به يك معني شيوه زندگي است. با اصول روشها، ‌گرايشها و موازين خاص خود كه شايسته و مورد قبول جامعه جهاني آينده با ارگانيزم خاص خود ميباشد،‌ذن مقبول ما، ذني است كه قادر باشد انسانها را به آنجا برساند كه وراء انديشه مي باشد.

------← و باز در جایی دیگه اینجور بیان شده:
با ايمان به ارزش و تاثير عامل زمان نه مايلم زمانم را بيجهت از دست بدهم و نه قصد دارم كه زمان تورا بدزدم. بر اين پايه هرچه زودتر انتقاداتي را كه بر ذن بودئيسم دارم برايت مينويسم به آنچه كه هم مي نويسم ايمان كامل دارم. پيشتر هم گفتم هدف من دست دادن به ذني است كه با محيط كنوني و افرادش و جهان آينده هم آميز و منطق باشد چه طبيعي است جنبه هاي غير علمي،‌منفي و يا سكرآور هر انديشه و نهادي بي هيچ ترديد مردود و غير قابل پذيرش است.
...←بنابراین یارومه بر ذن بوداییسمی انتقاد داشتن و توآ راه بودایی نیست.

اما در مورد اینکه توآ به سیاست یا عرفان ویا غیره باید بپردازد یا نه باز در فلسفه ذن یارومه گفته شده:
ذني با جهان امروز ميتواند هم آهنگ و هم صدا گردد كه از هيچ مسئله اي غافل نباشد. امروز هيچ رويداد و تصميم و تاركي جدا از مسائل اجتماعي، اقتصادي، سياسي نخواهد بود. با اين اساس سمتي كه منتج از مسائل مشي زندگي افراد قرار گيرد،‌سمتي ماليخوليائي و نوعي واژگونگي و جبن است. سمتي است كه موجوديت انسان آزاد را شديداً به مخاطره مي اندازد، سمتي بهره كشي از انسانها و تحميق آنرا بصورتي دير پا در خواهد آورد. چنين سمتي يا ركساني است كه هدفشان وطن فروشي و تاخت و تاز به تمام شئون انساني و تاراج ثروت ملتهاست. بدين خاطر من و تو موظف و ناگزيريم آگاه باشيم و آگاه كنيم.
.....← دوستان اینها راه راهبر توآست.هدف ایشون هست بنابراین تز ایشون هم که کونگ فو توآست مطمينا در راستای همین اهداف بوده.
عرفان به معنی شناخت هست؟خب بخودآ هم همون دعوت به شناخت و مسیری برای شناختن هستش.

با سلام بر نیما امین
احسنت بارک الله خوب همین هم نظر ماست نه کونگ فو توا بودایی است و نه اینکه از زمانه خودش عقبه بله درهر مساله ای در جهت پیشرفت خودش استفاده می کند اجتماعی سیاسی اقتصادی و غیره فقط در بحث عرفان که همان شناخت باشد در نکته اخیر بنده به جناب پدرام متذکر شدم که حتما جناب استا شناخت مطلق را مد نظر داشتند و لو این شناخت شناخت اسلامی باشد که بالاخره مجهولات کونگ فو وقتی به عرفان اسلامی منتهی می شود دیگر مجهولی نخواهد بود بلکه عین واقعیت است لذا اگر تعبیر استاد در معنی کونگ فو توا یعنی انشا تن و روان باشد مقصود استاد بلا شک از روان همان عرفان توا می باشد که تعبیر استاد تعبیر مسامحه ای می باشد روان یعنی عرفان زیرا روان مقدمه عرفان است بنده در مباحث قبل این بحث را نمودیم رجوع بفرمایید متوجه می شوید.
بدرود